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Les Relations Saines selon la Torah

TRADITIONSLes Relations Saines selon la Torah
Les relations humaines sont au cœur de la vision de la Torah.
Développer l’amour du prochain, choisir des amitiés fondées sur la vérité, et se préserver des influences négatives sont essentiels à l’épanouissement spirituel et personnel.

Développer l’Ahavat Israël : L’amour du prochain

L'impact de la prière sincère sur la transformation personnelle

 

La Torah enseigne que l’amour du prochain est une mitsva fondamentale.

Il est écrit :

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même »
(Vayikra 19:18).

Rabbi Akiva affirme :

« C’est un grand principe de la Torah »
(Sifra, Kedoshim 4:12).

L’Ahavat Israël va au-delà de la tolérance : elle appelle à une véritable compassion, à la compréhension des autres dans leurs différences.

Rabbi Nachman de Breslev recommande de chercher le point positif chez chacun :

« Même dans le pire des hommes, il existe un point de lumière »
(Likouté Moharan 282).

Développer cet amour demande un travail sur soi, selon le Messilat Yesharim :

« L’homme droit doit se réjouir du bien de l’autre comme du sien propre ».

Rabbi Kook souligne que l’amour d’Israël est une dimension messianique :

« L’amour universel commence par l’amour particulier du peuple d’Israël ».

Ce lien entre les âmes juives, comparées aux branches d’un même arbre, renforce le peuple tout entier.

L’amitié basée sur la vérité : un lien d’élévation

Le Pirkei Avot enseigne :

« Acquiers-toi un ami »
(Avot 1:6)

Car l’ami véritable est un miroir et un soutien pour la croissance spirituelle.

Le Tanya (chapitre 32) recommande de développer un amour désintéressé :

« Le véritable amour repose sur l’âme, non sur le corps ».

Rambam écrit que l’ami fidèle est celui qui aide à se corriger, et Rabbi Salanter rappelle que le moussar entre amis permet l’élévation réciproque.

L’Orchot Tsadikim recommande de fuir les flatteurs et de rechercher les amis sincères, qui n’ont pas peur de dire la vérité, même difficile.

Exemple
Exemple :
Rabbi Yo’hanan disait qu’après la mort de son ami Reish Lakish, il n’avait plus d’interlocuteur pour le contredire, et qu’il s’en trouvait diminué (Bava Metsia 84a).
Cela montre combien une véritable amitié est fondée sur la vérité, non sur la facilité.

Fuir les relations toxiques : préservation de l’âme

Illustration bouclier dans article couple paragraphe La patience comme bouclier contre les conflits

La Torah nous enjoint à choisir nos relations avec discernement.

 

« Éloigne-toi du méchant »
(Proverbes 4:14).

Le Chovot haLevavot enseigne que l’environnement influe directement sur le cœur, et que l’on doit se préserver des influences destructrices.

Rav Dessler met en garde :

« L’homme devient ce que ses relations lui inspirent ».

Le Zohar affirme que l’âme s’empoisonne au contact des compagnons de perversion.

Le Talmud (Avoda Zara 17a) relate l’histoire d’Éléazar ben Dordaya, tombé à cause de mauvaises fréquentations, mais sauvé par un retour total (téshouva) in extremis.

Fuir une relation toxique n’est pas un manque d’amour, mais un acte de respect envers soi-même et envers son Créateur.

Comme l’écrit Rav Noah Weinberg :

« Tu es né pour briller. N’accorde pas ta lumière à ceux qui veulent l’éteindre ».

Conclusion

Une relation saine selon la Torah repose sur l’amour altruiste, la vérité et la prudence dans le choix des compagnons.

Ces principes ne sont pas seulement éthiques : ils sont spirituels, car chaque lien humain est un reflet du lien avec Hachem.
Comme l’exprime le Tanya : « Lorsque deux Juifs s’aiment, la Shekhina réside entre eux ».

 

 

 

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