Le retour à la maison n’est pas seulement une fin de journée : c’est un moment sacré, un espace de transformation.
Dans la tradition juive, chaque acte du quotidien est porteur de sens, et l’accueil familial peut devenir un acte de guérison, de tikoun, de reconstruction intérieure.
Accueillir un proche, c’est lui offrir un refuge, une écoute, une paix.
À travers ce prisme, explorons trois dimensions essentielles de cet accueil, éclairées par la Torah et la sagesse de nos maîtres.
Dans la tradition juive, chaque acte du quotidien est porteur de sens, et l’accueil familial peut devenir un acte de guérison, de tikoun, de reconstruction intérieure.
Accueillir un proche, c’est lui offrir un refuge, une écoute, une paix.
À travers ce prisme, explorons trois dimensions essentielles de cet accueil, éclairées par la Torah et la sagesse de nos maîtres.
Transformer le retour en refuge
Un foyer juif est comparé à un mikdash mé’at, un sanctuaire miniature.
« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair »
(Genèse 2:24)
Cette union sacrée évoque la création d’un espace où l’on peut se sentir pleinement soi.
Le Rav Kook enseignait que :
« même lorsque l’homme est tombé au plus bas, il doit savoir qu’un trésor l’attend dans les ténèbres. Il est destiné à en extraire des perles ».
Cela commence souvent dans l’accueil bienveillant d’un retour au domicile.
Un père qui accueille son enfant avec un sourire, même après une journée difficile, transforme la maison en refuge.
Dans Or’hot Tsadikim, il est écrit :
« Celui qui reçoit l’autre avec un visage rayonnant lui donne plus qu’un repas ».
Écouter avant de conseiller
L’écoute est une mitzvah de l’âme. Dans Pirkei Avot, Rabbi Shimon enseigne :
« Toutes mes journées, j’ai grandi parmi les sages, et je n’ai rien trouvé de meilleur pour le corps que le silence »
(Avot 1:17).
Écouter véritablement l’autre, c’est l’honorer.
C’est reconnaître en lui une parcelle de la Divinité.
Le Tanya précise que:
« chaque âme juive est une flamme divine »
Et que cette flamme ne demande parfois qu’un espace pour s’exprimer sans être jugée.
Une épouse qui, en rentrant, partage ses doutes ; son mari la laisse parler sans interruption. Ce silence devient un acte d’amour.
Rav Dessler insistait :
« Comprendre, ce n’est pas expliquer ; c’est se taire et absorber l’univers de l’autre. »
Créer une ambiance sereine
La sérénité n’est pas un luxe, c’est une avodah, un travail spirituel.
« Depuis la destruction du Temple, la Présence divine réside dans les foyers où règne la paix »
(Berakhot 8a).
Créer une ambiance sereine passe par de petits gestes : un mot doux, une table rangée, une musique apaisante.
Un foyer où les téléphones sont éteints à l’heure du dîner, pour favoriser la présence mutuelle.
Le Messilat Yesharim souligne que:
« l’homme doit rechercher la tranquillité pour y puiser l’inspiration divine ».
Rav Avraham Aboulafia parlait de « sanctifier les sensations », même celles du quotidien, pour que le foyer devienne un lieu de retour à soi et à D.ieu.
Conclusion
