Le mariage en judaïsme n’est pas seulement un engagement social ou romantique, c’est une alliance spirituelle, un espace où la Présence divine peut résider.
À travers les textes sacrés et les enseignements de nos Sages, explorons la profondeur de cette union unique.
À travers les textes sacrés et les enseignements de nos Sages, explorons la profondeur de cette union unique.
Le concept de « une seule chair » (Béréchit 2:24)
La Torah affirme :
« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »
(Béréchit / Genèse 2:24)
Le Ramban (Na’hmanide) commente que cette unité n’est pas seulement physique, mais aussi spirituelle et émotionnelle.
Le lien est si profond qu’il constitue une reconstruction de l’unité originelle d’Adam, dont Hachem a séparé la partie féminine pour la lui redonner comme partenaire complémentaire.
Rav Dessler explique que l’amour véritable naît du don de soi total à l’autre, jusqu’à ne plus ressentir de séparation d’intérêts ou de volonté. C’est l’essence du “une seule chair”.
Le mariage comme reflet de la Présence divine (Chekhina)
Le Talmud enseigne :
« Quand un homme et une femme méritent, la Chekhina réside entre eux. »
(Sota 17a)
Ce passage profond souligne que la relation conjugale peut devenir un sanctuaire pour la Présence divine.
Le nom d’Hachem se retrouve dans les lettres hébraïques des mots “Ish” (homme) et “Isha” (femme) – la lettre Yod et la lettre Hé – sans lesquelles il ne reste que le feu (esh).
Citation :
« Un homme juste construit sa maison avec sagesse »
(Michlei 24:3)
C’est-à-dire qu’il érige son couple sur les piliers de la sainteté, de la paix et du respect mutuel.
La tradition hassidique enseigne que chaque acte de tendresse entre époux est une forme de dévoilement de la Chekhina, à condition qu’il soit animé d’intention pure et de respect.
Construire une vie commune basée sur la Torah
Dans le judaïsme, la Torah est la colonne vertébrale de toute vie authentique – et cela vaut doublement pour la vie conjugale.
Vivre ensemble selon la Torah signifie :
1. L’étude et la prière en commun
L’union spirituelle se renforce quand le couple étudie ensemble.
Comme il est écrit :
« Ceux qui craignent Hachem parlent l’un à l’autre »
(Malakhi 3:16)
Les couples qui échangent autour de la paracha, de textes de Moussar ou qui prient ensemble renforcent leur lien par une direction partagée et sacrée.
2. Le respect de la pureté familiale (Taharat Hamichpa’ha)
La halakha insiste sur la séparation entre mari et femme pendant la période de nidda, suivie d’un mikvé.
Cette alternance de distance et de retrouvailles renforce la conscience de la sainteté de l’union.
Le Rav Aryeh Kaplan enseigne que ces lois apportent une fraîcheur émotionnelle et spirituelle au sein du couple, empêchant l’union de devenir purement mécanique ou monotone.
3. L’amour et la paix : fondements de la maison juive
Le Talmud affirme :
« Qu’il n’y ait rien de plus grand que la paix entre mari et femme »
(Yevamot 62b).
Rambam précise que l’homme doit honorer sa femme plus que lui-même (Hilkhot Ishout 15:19).
Un homme qui interrompt son étude pour consoler sa femme ou pour l’aider concrètement construit la paix – la paix qui est le trône même de la Chekhina dans le foyer.
Conclusion
Points clés à retenir :
