L’adolescence est une période de transformation, tant physique qu’émotionnelle.
C’est un moment crucial où les jeunes forment leur identité et leur vision du monde.
Dans ce contexte, le pardon joue un rôle fondamental, non seulement dans les relations avec les autres, mais aussi dans la relation à soi-même.
Selon les enseignements juifs, le pardon n’est pas simplement un acte de bienveillance ; il est une nécessité spirituelle, comme illustré dans le concept de « Téchouva » (repentir), un pilier central du judaïsme.
C’est un moment crucial où les jeunes forment leur identité et leur vision du monde.
Dans ce contexte, le pardon joue un rôle fondamental, non seulement dans les relations avec les autres, mais aussi dans la relation à soi-même.
Selon les enseignements juifs, le pardon n’est pas simplement un acte de bienveillance ; il est une nécessité spirituelle, comme illustré dans le concept de « Téchouva » (repentir), un pilier central du judaïsme.
Le concept de « Téchouva » et son importance pour le pardon
La Téchouva : un processus spirituel et personnel
Le concept de Téchouva est bien plus qu’un simple repentir ; il s’agit d’un retour à une version pure de soi-même, un moyen de renouer avec D.ieu et de corriger ses erreurs passées.
La Torah souligne l’importance de la Téchouva comme une voie de réconciliation, non seulement avec les autres mais aussi avec soi-même et avec D.ieu. Il est écrit :
« Car je ne prends pas plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, mais qu’il revienne et vive. »
(Ézéchiel 18:32).
Cette idée est particulièrement pertinente à l’adolescence, une période où les erreurs sont souvent amplifiées par le manque d’expérience et de maturité.
L’adolescent, en quête de son identité, peut facilement tomber dans des comportements ou des jugements qui nécessitent plus tard un retour sur soi et une réparation.
La Téchouva offre à ces jeunes un moyen de grandir à travers leurs fautes, plutôt que de les laisser les définir.
L’acte de pardon : un acte divin
Dans le judaïsme, accorder le pardon est souvent comparé à un acte divin. D.ieu est décrit comme un être qui pardonne, comme le montre la liturgie des Jours Redoutables (Yamim Noraïm), où l’accent est mis sur Sa miséricorde et Sa capacité à pardonner les péchés. Le Talmud enseigne :
« Celui qui pardonne à autrui verra toutes ses fautes effacées. »
(Rosh Hashana 17a).
Ainsi, en pardonnant, l’adolescent ne fait pas qu’apaiser ses relations sociales, mais il participe à un acte sacré, renforçant sa connexion avec le divin.
En apprenant à pardonner et à demander pardon, il s’inscrit dans une dynamique de purification et d’amélioration spirituelle.
Aider les adolescents à pardonner et à demander pardon
L’éducation au pardon
L’éducation est un outil essentiel pour apprendre aux adolescents l’importance du pardon. Les parents et les enseignants jouent un rôle clé dans ce processus.
Ils peuvent initier des discussions autour du moussar (éthique juive), en soulignant l’importance de l’empathie et de la réconciliation dans les relations humaines.
Le Talmud encourage les enseignants à développer non seulement les compétences intellectuelles de leurs élèves, mais aussi leur conscience éthique.
Il est écrit :
« Celui qui enseigne la Torah à l’enfant est considéré comme son créateur. »
(Sanhedrin 19b).
Apprendre aux jeunes à pardonner et à demander pardon fait partie de cette éducation morale.
Cela peut être renforcé par des exemples concrets tirés de la Torah, comme l’histoire de Joseph et de ses frères, qui illustre la puissance de la réconciliation.
L’exemple de Yossef et de ses frères
L’un des récits bibliques les plus poignants concernant le pardon est celui de Yossef et de ses frères.
Après avoir été vendu comme esclave par ses propres frères, Joseph, devenu puissant en Égypte, choisit de leur pardonner plutôt que de se venger.
Il leur dit :
« Ne vous affligez pas de m’avoir vendu ici, car c’est pour sauver des vies que D.ieu m’a envoyé avant vous. »
(Genèse 45:5).
Cet exemple montre non seulement la grandeur du pardon, mais aussi l’importance de comprendre le bien plus large que peut apporter la réconciliation.
Les adolescents peuvent tirer de cette histoire une leçon profonde : pardonner n’est pas seulement libérer l’autre de sa faute, c’est aussi se libérer soi-même du poids de la rancune.
Cultiver l’empathie
Pour aider les adolescents à pardonner, il est essentiel de cultiver leur empathie.
Le Talmud rappelle :
« Ne juge pas ton prochain avant d’avoir été à sa place. »
(Pirkei Avot 2:4).
En apprenant aux adolescents à se mettre à la place des autres, à comprendre leurs erreurs et à reconnaître leurs propres limites, nous les aidons à intégrer le pardon comme une valeur fondamentale.
Cela passe également par l’apprentissage de l’humilité.
Le Rav Yisrael Salanter, fondateur du mouvement du moussar, enseignait que l’humilité est un préalable au pardon, car elle permet de reconnaître que nous sommes tous faillibles et que le besoin de pardon est universel.
Les récits bibliques illustrant la puissance du pardon
Le pardon de D.ieu dans l’histoire de Yonah
Un autre récit illustrant la puissance du pardon est celui de Yonah et de la ville de Ninive. Yonah est envoyé par D.ieu pour annoncer la destruction de la ville en raison de ses nombreux péchés.
Cependant, les habitants de Ninive se repentent sincèrement et D.ieu leur pardonne, annulant ainsi le décret de destruction.
Le livre de Jonah montre que le pardon divin est accessible à tous, même aux pécheurs les plus endurcis, à condition qu’ils fassent Téchouva sincèrement.
Ce récit peut inspirer les adolescents à comprendre que le pardon, tant celui qu’ils accordent que celui qu’ils reçoivent, peut transformer radicalement leur vie et celle des autres.
Moïse et les eaux de Mériba
Pourtant, Moïse continue à guider le peuple avec dévouement jusqu’à la fin de sa vie.
Le pardon dans ce contexte est plus subtil, mais il démontre que même les plus grands leaders doivent accepter leurs erreurs et les conséquences qui en découlent.
